“洁己方能不失己”见于清代学者金缨编纂的《格言联璧·从政》，其意为自身做到严于律己方能不失本性。此言虽简，却直指古今廉洁从政为人之道——唯有严于律己、保持自身纯洁，才能守住本真，不迷失方向。 洁己守心方行远。实现“洁己”的境界，首要在心，在于修心养性、心有定力。在诱惑与欲望如潮水般涌来时，人最易失落的，往往不是外物，而是那颗赤诚之心。一旦在“己”的防线上有所松懈，允许哪怕一丝污渍沾染，便可能开启溃败的缺口，逐渐迷失自我，最终失去本真。战国时期，齐国田稷的部下曾献金百镒，田母问清来源后当即训斥：“吾闻士修身洁行，不为苟得。竭情尽实，不行诈伪。非义之事，不计于心。非理之利，不入于家。”田稷闻言满脸羞愧，随即将百金原封不动退还部下。“洁己”要求始终保持一种高度的警觉和主动净化的能力，如同守护一眼清泉，须时常清理飘落的枯叶与滋生的苔藓，方能确保其源头活水清澈如初。 洁己不失己的关键，在于“无人处、小事上”的慎微与坚守。宋代朱熹提出，“独者，人所不知而己所独知之地也。”其意为身处幽暗之中，行细微之事，虽然没有外显，别人不知道，但自己内心是清楚地知道的。因此，当起心动念之时，尤需保持“不畏人知畏己知”“梨虽无主，我心有主”的高度警觉，不肆其情、不恣其意。由此可见，真正的“洁己”，是植根于内心深处、外化于毫末之间的点滴行动。独处之时、细微之事，最能考验一个人廉洁自律防线的坚固程度。 洁己的修养，绝非一时一日之功，其贵在坚持、久久为功。清代陈炳《杂诗》有云：“端人贵洁己，宁使霜露侵。”大意是说，品德高尚的人，把个人的廉洁看得最重要，即使身处逆境，也决不动摇。外界环境在变，诱惑挑战的形式也在变，如果自我要求时紧时松，甚至寄望于“毕其功于一役”，那么廉洁的堤坝，就可能因为疏于维护而在长期侵蚀下松动。古人推崇“吾日三省吾身”，正是将自我检视、自我净化作为一种日常功课。这就要求将廉洁自律作为一种终身追求和生活习惯，日积月累，常抓不懈。在顺境时不忘乎所以，在平淡时不放松懈怠，在逆境时不改变操守，让“洁己”在时间的淬炼下愈发纯粹、坚定。 古往今来，很多先贤榜样“洁己不失己”，在历史的长河中留下了不朽的篇章。在我们党的百余年历史中，许多优秀的共产党员都将坚守初心、严于律己作为立身之本，自觉抵制私欲、克己奉公。焦裕禄在兰考治沙中严守“公款姓公”的规矩，不占公家一分一毫；杨业功坚持不见送礼者，房门上

12月10日，山东农业信贷担保公司党委书记、董事长李航带队到中国电信山东分公司交流座谈。中国电信山东分公司党委书记、总经理李延平会见并座谈。

12月9日，山东农业信贷担保公司、山东投融资担保集团党委书记、董事长李航带队拜访东营市委书记满慎刚。双方围绕深化政担战略合作、强化财政金融政策协同、完善风险防控长效机制、推进重点农业项目落地等关键议题开展深入交流。

12月9日，山东农业信贷担保公司、山东投融资担保集团党委书记、董事长李航带队拜访东营市委书记满慎刚。双方围绕深化政担战略合作、强化财政金融政策协同、完善风险防控长效机制、推进重点农业项目落地等关键议题开展深入交流。

12月10日，公司党委书记、董事长李航，党委副书记、董事、总经理杨升岩一行赴利津县就农业信贷担保支持地方特色产业发展情况开展专题调研，精准对接新型农业经营主体融资需求。

习近平总书记重要文章《推进党的自我革命要做到“五个进一步到位”》指出，推进自我革命，必须固本培元、增强党性。党性强，就会“正气存内、邪不可干”，炼就“金刚不坏之身”。中国共产党人的坚强党性，是我们党保持先进性和纯洁性、提高领导水平和执政能力的重要保证。广大党员干部必须站在事关党长期执政、国家长治久安、人民幸福安康的高度，更加自觉加强党性修养、不断固本培元，更加自觉发扬斗争精神、不断改造自我，将党的自我革命进行到底。 中国共产党人的党性，是党的性质在党员个体身上所表现出来的具体特性。党的十八大以来，习近平总书记从解决大党独有难题、推进党的自我革命战略高度深刻把握党性问题，指出“党性是党员、干部立身、立业、立言、立德的基石”，强调“领导干部要把锤炼党性、提高思想觉悟作为终身课题，活到老、学到老、修养到老”，等等。这些重要论述为党员干部深刻把握党性的科学内涵和内在要求、不断锤炼坚强党性提供了根本遵循。党员干部的党性修养、道德水平，不会随着党龄工龄的增长而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，要把锤炼党性、提高思想觉悟作为终身课题，不断进行自我修炼、自我约束、自我改造，自觉做到常学常新、常悟常进。 深学细悟、凝心铸魂，在加强理论武装中坚守共产党人精神追求。政治上的坚定源于理论上的清醒。不断从党的创新理论中汲取党性滋养，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，才能筑牢安身立命之本。习近平新时代中国特色社会主义思想贯穿着共产党人的理想信念、价值追求、精神境界、作风操守的要求，是加强党性教育、锤炼党性修养的必修课、常修课。要学习好贯彻好习近平新时代中国特色社会主义思想，深刻感悟其中蕴含的崇高信仰信念、真挚为民情怀、高度历史自信、无畏担当精神，增进政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。在深化、内化、转化上下更大功夫，让党的创新理论成为加强党性修养的指路明灯、正气源泉，在持续的理论滋养中锻造经得起检验的政治品格，把理论学习成果转化为锤炼党性的思想动力和指导实践的强大力量。 笃信笃行、躬身实践，在干事创业中检验和锤炼党性。党性是否坚强，归根到底要体现在行动上、落实到事业中。唯有勇挑最重的担子、能啃最硬的骨头、善接烫手的山芋，方能在经风雨、见世面、壮筋骨、长才干中砥砺坚强党性。要加强政治历练，心怀“国之大者”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，始终在政治立场、政治

山东农业信贷担保公司济宁管理中心党支部聚焦乡村振兴产业发展，抓住公司党员派驻嘉祥县担任第一书记的契机，围绕支农惠农、集体经济、产业升级三个目标，联合嘉祥县委组织部开展“党建领航 金融赋能乡村振兴”行动。

朱熹在《中庸章句》中说：“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。”这句话意思是，不为任何微小的私心蒙蔽自己的判断，也不为任何微小的私欲牵累自己的身心。他告诫我们，从政做人应保持公私分明、克己自律的品德。 欲望是人的本能，节制欲望却非人人所能。不以一毫私欲自累，做欲望的主人，才是人之理性所在，才是从政者应有的操守。一旦放纵欲望，就会为私欲所累，必然进退失据、行为失范、胆大妄为，到头来竹篮打水一场空。 春秋时，晋国人叔向去拜访韩宣子。韩宣子说自己名义上是卿，实际上财富很少。叔向向韩宣子道贺说：以前栾武子做上卿时，同样身家贫薄，人们却都十分敬重他；他的儿子继位后贪财受贿，险些招来杀身之祸。历史上，类似“叔向贺韩宣子”的典故很多，说的都是同一个道理：私欲是为官从政者的大忌。 北宋著名政治家、文学家晏殊，一生清正廉洁。《宋史·晏殊传》记载：“殊性刚简，奉养清俭”。晏殊能够做到清廉自守，与他善于克制私欲是分不开的。一次，同朝为官的哥哥晏融为他置办了颇为丰厚的生日礼物。他断然拒绝，并回信严厉陈说：古往今来，那些有道德修养有廉耻的圣贤哲人，当了官后，总是小心谨慎，多为老百姓办好事，少为自己谋私利……想我们弟兄并没有为百姓建下什么大功业，没有为黎民带来什么好处，纵使不招祸也应感到愧疚啊……收到晏殊的信后，晏融夫妇很惭愧，从此也节俭起来。“从政不可营私，守官必须廉白”正是晏殊清廉从政的坚守。 我们党提倡大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，坚决反对私心私欲。“自我心存道，外物少能逼。”对共产党人而言，克制私欲的“道”就是党性，衡量党性强弱的尺子是公、私二字。现实生活中，有的党员干部为了捞资本、谋升迁，不惜动用人力物力财力，大搞“形象工程”“政绩工程”；有的党员干部任人唯亲、任人唯利、排斥异己；有的党员干部以权谋私、贪赃枉法，为自己和小团体谋取私利。诸如此类的现象，其动因就是私欲。私欲不除，公心难彰，廉洁难守。 如何面对公与私的考验，归根结底要回答好入党为什么、当官干什么、身后留什么等问题。党章规定：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”金钱不是从政的价值坐标，名利也不是做人的最高标尺，在共产党人的价值排序里，为人民服务永远占据最高位置。从政一任，造福一方。身为党的干部，不论职位高低，都是人民的