以百姓为念、以民生为大，自古即是为政之道。史料记载，殷人灭夏后，殷商的开国之君商汤吸取夏亡的教训作《汤诰》，告诫臣属说：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”意在强调：凡是对人民有益的事，从政者必须勤勉努力把它做好。如果做不到，就要受到惩罚。 “有功于民，勤力乃事”秉持的是以民为本、为民谋利的施政理念，前提是要有一颗亲民爱民之心。清代方大湜《平平言》有云：“富贵利达，眼不可热。民生休戚，肠不可不热。肠不热，则百姓之休戚，如秦越肥瘠，漠不相关矣。”从政，是热衷于富贵利达，还是热心于民生休戚，不同的选择可检验待民之心，只有热心民生者，对“百姓之休戚”才会“勤力乃事”。汉代刘向在其著作《说苑·政理》中写道：“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”谆谆之语，都在告诫为政者当视民事如家事，心系民众冷暖，与民众血肉相连、忧乐与共。 “有功于民，勤力乃事”体现的是为政者的责任担当，落实到具体行动上，就是以实心行实政，事不避难、义不逃责。清代郑板桥在潍县任知县时，山东大涝，潍县尤甚，饿殍遍野。郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出采用惯常方式，等待上级指示。他断然拒绝：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之！”在百姓危难之际，郑板桥将明哲保身、个人得失置之度外，视民如伤、与民一体，其“急民之所急、忧民之所忧”的担当精神传颂至今。 “凡政皆务以利民。”为政都要以利民为根本，多为百姓办实事。为官一任，想要干出业绩，没有捷径可走，只有勤勤恳恳地做事，尽力尽责为民兴利除害，让百姓得到实实在在的好处。东汉张堪任渔阳太守期间，治理有方，带领百姓开垦稻田八千余顷，鼓励百姓耕种，使得郡中百姓生活日益富庶。渔阳百姓高兴地唱道：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支”，“渔阳惠政”因此而来。所谓“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。”为民办实事容不得私心，更容不得花架子。落实到具体施政中，就是要以一点一滴的具体行动造福于民。 为民造福是从政者的天职。我们党自成立之日起，就把“人民”写在自己的旗帜上，涌现出了众多勤勉为民的榜样。“草帽书记”杨善洲，立誓“帮家乡办点实事”，坚持22年绿化荒山，把一片不毛之地变成了茫茫绿洲，为当地百姓留下了一座座“金山银山”；“樵夫”廖俊波在政和县任职期间，4年跑了36万公里，不是在基层，就是在去基层

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“小惩而大诫”语出《周易·系辞下》，意思是因小过失受到惩罚，能够使人受警诫、吸取教训。《诗经·周颂·小毖》亦云：“予其惩，而毖后患。”意为吸取过往教训，正是为了防备未来大患。可见，“惩前”乃为“毖后”。这种抓早抓小、防微杜渐的智慧，是古人留下的宝贵精神财富。 “小惩大诫”的智慧，恰如中医“治未病”。《黄帝内经》崇尚“上工治未病”，认为医术精湛的医者在疾病没有发作时就调养身体，在刚有苗头时就果断掐灭，若等到病已成势再去治，效果就差多了。名医扁鹊三兄弟的故事也说了同一个道理：扁鹊认为其长兄医术最好，治病于病情发作之前；其中兄次之，治病于病情初起之时；自己最差，治病于病情严重之时。对于干部的教育管理监督，也恰如治病救人，在问题刚露头、影响还小的时候，精准地“小惩”，代价小又管用，往往能有效防止“小病”拖成“大病”。事实证明，发现问题就“敲打”一下，看似严厉，实则是在关键时刻拉干部一把，是在挽救其政治生命。 正所谓“不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德”，小错不惩就容易酿成大祸。清代《阅微草堂笔记》记载了一个发人深省的故事。旧日被法办的贪腐官吏的鬼魂竟在阴间状告一名早已离任的前任长官，理由是：当贪墨之风刚露苗头时，这位以“忠厚”著称的长官却对早期的小贪、违规选择了姑息纵容，未能果断处置。这可扼杀于萌芽阶段的隐患被放任滋长，使得后来的官员沿袭陋习、愈演愈烈，最终酿成大案，令更多人付出惨痛代价。可见，如果总是以宽容纵容的态度对待逾矩行为，日积月累就可能会造成难以挽回的后果。反之，如果能及时提醒、猛然喝止，也许可以小惩大诫，及时堵住漏洞。 “风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”案例证明，干部的堕落，往往是从不注意小节、丢掉小德开始的；风气的败坏，也常常因为对小错误、小问题听之任之，积重而成势。党员干部个人犯了小错，惩戒虽短痛，却好比一剂清醒剂，能帮他迷途知返。对一个地区、单位来说，对小错视而不见、搞“一团和气”，表面是讲人情，实际是纪律松弛、管理软弱。这种变相的纵容演变到最后往往会涣散人心、败坏风气，进而损害集体的健康运行和公信力。 说到底，“小惩”是一剂苦口良药，其利于病、利于身。与其待病入膏肓去施猛药，不如在苗头初显时即点醒告诫。这背后，是组织对干部的严管厚爱，也是对风清气正生态的用心呵护。守住“早”字，落准“小”处，把纪律规矩挺在前面，才是防患未然的大智慧，也是对干部成长和

“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书·大禹谟》，意为为国当勤勉尽责，持家须节俭有度。“勤俭”二字，自古便是治国安邦之基石，修身齐家之圭臬。 古人云：“静以修身，俭以养德。”节约非吝啬之举，实为修身之根本、治国之要义。勤俭非小家之气，实为大智慧、高境界。 “由俭入奢易，由奢入俭难。”节俭之风养成，始于点滴积累，关乎品格修为。奢靡之气滋生，源于一念之差，终将侵蚀根基。北宋名臣范仲淹一生节俭，显贵之后，仍“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”；明代海瑞任淳安知县，身着布袍、粗食果腹，令老仆种菜自给，杜绝丝毫靡费。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。保持勤俭节约的作风，是立德修身的基础，也是为官从政的必要素质。 勤俭是中国共产党人的传家宝。回望百余年征程，我们党自艰苦卓绝中走来，勤俭节约始终是凝聚人心、攻坚克难的重要法宝。毛泽东同志一生粗茶淡饭，衣物补丁累累，倡导“节省每一个铜板为着战争和革命事业”；焦裕禄同志在兰考治沙，用旧被褥、着补丁衣裳，与群众同甘共苦；谷文昌同志于东山创业，率众“上战秃头山，下战飞沙滩”，永葆艰苦朴素作风，不计个人得失……一代代中国共产党人以行动昭示，勤俭是共产党员一以贯之的政治本色。勤俭节约的精神始终激励着我们党百折不挠、锐意进取。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央以制定出台中央八项规定开局破题，狠刹享乐奢靡歪风，印发、修订《党政机关厉行节约反对浪费条例》，持续绷紧“过紧日子”的思想之弦，推动全党全社会形成浪费可耻、节约为荣的良好风尚。 勤俭是国家强盛、民族复兴的必然要求，不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这则朴素古训，凝结着中华民族生生不息的生存智慧。厉行节约绝非权宜之计，实为珍视资源、对民族未来负责之担当，也是我们继往开来、再创辉煌的可靠保证。 全面建设社会主义现代化国家的新征程上，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的。广大党员干部要自觉传承勤俭节约的作风，在厉行节约、反对浪费上走在前、作表率，延伸到家庭、辐射到社会，以节俭之风汇聚党心民心，为全面建设社会主义现代化国家凝聚强大力量。（段明亮）